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    这个时候，闵元启若是说在练兵等着打东虏，荒唐不说还容易动摇士气。

    东虏几十年屡战大明官兵，每战杀伤甚多，知名的文官大吏和总兵级别的将领在辽东不知道死了多少，东虏在大明民间已经成了不可敌的代言词。

    到了崇祯十七年时，清军又先后五次入关，抢掠杀伤影响半个中国，大明官兵除了早期卢象升打了一场，后来在四城之战打败了阿敏之外，剩下的四次表现是一次不如一次，甚至清军能在山东放马半年，在大明核心腹地悠闲放牧，直到秋高马肥才悠然带着抢掠的财富和丁口回关外，简直就是丢脸丢到姥姥家。

    第五次清军入关，兵锋已经抵南直隶，后来有人说是史可法防御森严，清军有所忌惮才没有继续南下，其实按闵元启现在的想法，多半是清军畏惧南直隶地方水网密布江河纵横，加上当时天热起来了，清军惧热，加上对南方地形不熟，当时又没有混元一宇征战建立政权的需求，所以清军一触即回，和史可法的布置应该是没有任何关系。

    真有必要的时候清军还是会选择不断南下，多铎从北京出来先打到河南，再从河南南下到徐州淮安，下扬州渡江至南京，再打到杭州，不一样是水网密布和闷热天气？只是那时候他们已经入关，具备了建立全国政权的条件而已。

    这帮通古斯人其实是把华夏给研究透了，不管是一定要剃发和留辫，对儒学的保留，对北方官员的器重和南方官员士绅的打压，以及对投降明军将领的利诱和利用。

    利用完了就当夜壶一抛，然后再利诱新人。

    对三顺王先重用，到康熙时期就断然撤藩。

    在政治上，这些野人真的是涮卷涮到了满分。

    闵元启早前认为剃发令是多尔衮昏了头，后来才逐渐明白这其中的道理。

    从皇太极时代就有汉官和满洲贵族建议从汉俗，北魏孝文帝就是一个例子，从汉俗建立一个庞大帝国，似乎是不错的选择。

    皇太极断然拒绝，甚至还再三强调，满洲旧俗不可更易，后世子孙也绝不可放弃。

    到多尔衮入关，局面顺利之时推行剃发令，可能是时机偏早，但这个政策是满清的国策，任何情况下都不会更改。

    这些野人比他们的前辈更有自信，是要汉人从胡俗，以满制汉，以满压汉，是要打断汉人的脊梁骨，断其风俗传承，以汉服满，他们要的是这样的满汉一家，而不是汉满一家。
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